梅蘭竹菊等自然界中的自然形象，在歷代文人士大夫的贊頌下，寓意擬人化的，人格化的魅力，看似贊美自然物，實(shí)則以自然品格來(lái)喻人之品格，成了古往今來(lái)文人士大夫等樂(lè)此不疲的追求。

梅

梅花被譽(yù)為花中“四君子”之首，也是“歲寒三友”之一，因其所處環(huán)境惡劣，卻仍在凌厲寒風(fēng)中傲然綻放于枝頭，是中華民族最有骨氣的花，是民族魂代表。梅的傲骨激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)人不畏艱險(xiǎn)、奮勇前進(jìn)、百折不撓。我們更加熟悉那句“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”，它的品格與氣節(jié)就是民族精神的寫意。

蘭

空谷生幽蘭，蘭最令人傾倒之處是“幽”，因其生長(zhǎng)在深山野谷，才能洗凈那種綺麗香澤的姿態(tài)，以清婉素淡的香氣長(zhǎng)葆本性之美。這種不以無(wú)人而不芳的“幽”，不只是屬于林泉隱士的氣質(zhì)，更是一種文化通性，一種“人不知而不慍”的君子風(fēng)格，一種不求仕途通達(dá)、不沽名釣譽(yù)、只追求胸中志向的坦蕩胸襟，象征著疏遠(yuǎn)污濁政治、保全自己美好人格的品質(zhì)。

竹

竹在清風(fēng)中簌簌的聲音，在夜月下疏朗的影子，都讓詩(shī)人深深感動(dòng)，而竹于風(fēng)霜凌厲中蒼翠儼然的品格，更讓詩(shī)人引為同道，因而中國(guó)文人的居室住宅中大多植有竹子。王子酞說(shuō)：“何可一日無(wú)此君！”蘇東坡說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！睒銓?shí)直白的語(yǔ)言，顯示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。

菊

兩千多年以來(lái)，儒道兩種人格精神一直影響著中國(guó)的士大夫，文人多懷有一種“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想。盡管世事維艱，文人心中也有隱退的志愿，但是，那種達(dá)觀樂(lè)天的胸襟，開朗進(jìn)取的氣質(zhì)，使他們始終不肯放棄高遠(yuǎn)的目標(biāo)，而菊花最足以體現(xiàn)這種人文性格。對(duì)菊花的欣賞，儼然成為君子自得自樂(lè)、儒道雙修的精神象證。

梅蘭竹菊在城市家具中的運(yùn)用

將“君子”的意向融入城市生態(tài)裝飾中

提升景觀亮點(diǎn)

增添城市文化底蘊(yùn)

感受城市的溫暖與情懷

經(jīng)典案例